书法行草为难，以其变化多也。每字不惟心有其形，且当有四五个不同之状早在胸中，临颖视所适者，随地用之。常用之字，如“也”“其”“如”“者”之类，则多多益善，又岂四五数所能该者。明此，然后可知变化之说。惟又重神韵，尤忌鼓多努力，不矜才不使气，如技击中太极拳法，一气流走，形虽正而意贯。孙过庭谓“草乖使转，不能成字”，斯言可味今人作草不知熔篆隶、晋唐元明于一炉，未为知书。

《兰亭》多种，悉出右军，而虞、褚、欧、冯，笔法各不相蒙。能合诸家于腕底，或能得右军笔致乎！心之所拟，手不能至，亦徒具高论耳。

临《麓山寺》与王《圣教》，每日细心参临，临笔尤须戒浮躁，否则事倍功半，或至心灰而搁置，一蹶不复振矣。吾记十四五岁以后始知每个字加以分析，见明朝人书札中，名家亦往往有误，一一从心目中鉴定，从心目中自戒，而后始有所悟。然后又知字体，又知一个结构是必不足用，不足以言变化，而变化绝不可阑入（阑入，进入不应进去的地方）腕底，以鱼目混珠。古人重读帖，寓之于目，会之于心。得心应手，超凡入圣不难也。所谓熟能生巧，不熟则不化，不化恶能巧。吾一再告以多读书，能从吾言，其庶几乎。